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Una sorprendente y perspicaz carta de un gran imaam, el muftí y erudito, Sheikh 'Abdul-'Azeez ibn Baz (que Allah tenga misericordia de él), a una persona que se quejaba de tener debilidad en la fe y expresaba remordimiento por abandonar las oraciones durante un tiempo y otras formas graves de negligencia religiosa.
Su respuesta es altamente beneficiosa y motivadora para todos nuestros hermanos y hermanas que se enfrentan a situaciones similares; abordar y corregir un malentendido común - que después de abandonar la religión, o caer en niveles severos de negligencia, el proceso de retorno es embarazoso, o extremadamente difícil, implicando reponer muchas oraciones, o tal vez incluso inalcanzable, asumiendo que alguien no puede regresar porque ‘Allah no guía a quien ha caído repetidamente en la negligencia y el abandono de su religión....’
De 'Abdul-'Azeez ibn 'Abdillaah ibn Baz al respetado ….. (nombre ocultado), que Allah le conceda refugio de los susurros del shaytan y Le dé éxito en arreglar sus asuntos religiosos y mundanos.
A proceder:
Me llegó tu carta, aquella en la que explicabas algunas cosas que hiciste y (mencionaste) algunos problemas que enfrentabas, temiendo sus malas consecuencias. Y te invitamos el 1390/7/13 a venir a visitarnos en persona, pero no fue posible (asistir) para ti, así que responderemos ahora, in sha' Allah, al contenido de tu carta:
En primer lugar, mencionaste que a veces rezas y a veces no rezas. A veces estás decidido a arrepentirte, pero luego no lo cumples. A veces, esta laxitud, puede haberte llevado a abandonar todos los pilares del Islam, y has tomado la determinación de arrepentirte genuinamente y poner fin por completo a esas cosas, sin embargo, ¿será aceptado tu arrepentimiento [preguntas]? ¿O serás de aquellos que Allah ha descrito como:
"Ciertamente a quienes creyeron y luego renegaron, y después volvieron a creer y renegaron de nuevo, siendo mayor aún su incredulidad, Allah no los perdonará ni les mostrará ningún camino.” [4:137]?
Y, ¿se requiere como parte del arrepentimiento que declare abiertamente su testimonio de fe para que todos lo oigan?
Y, ¿es obligatorio tomar un baño y rezar dos unidades de oración, etc.?
La respuesta:
En verdad, Allah ha aclarado en Su gran Libro que Él, el Exaltado, acepta el arrepentimiento de Sus siervos, ¡no importa cuán variados y numerosos sean sus pecados!
Como Allah, el Altísimo, ha dicho [lo que significa]:
Di: ¡Oh siervos Míos que habéis transgredido contra vosotros mismos! No renunciéis a la misericordia de Allah. Allah perdona todos los pecados y Él es el Perdonador, el Misericordioso.
[39:53]
Los eruditos están completamente de acuerdo en que este Versículo se refiere a aquellos que se arrepienten.
En el versículo, Él, el Exaltado, nos ha informado que Él les perdona todos los pecados, siempre y cuando sean honestos en su arrepentimiento hacia Él, con verdadero remordimiento, abandono de los pecados y determinación de no volver a ellos. : Esto es el arrepentimiento.
Y les PROHIBIÓ renunciar a Su Misericordia, es decir, les prohibió perder la esperanza, no importa cuán graves o numerosos sean los pecados, ya que la Misericordia de Allah es más expansiva, y Su Perdón es mayor.
Allah, el Altísimo, Dice :
“Él es Quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos y perdona las malas acciones. Él sabe lo que hacéis.” [42:25]
Y Él ha dicho de los cristianos:
“Si se arrepintieran a Allah y buscaran Su Perdón, Allah es Todo Perdonador, Siempre Misericordioso”. [5:74]
Y el Profeta (que Allah eleve su rango y le conceda paz) dijo [lo que significa]:
“El Islam elimina lo que le precedió. “
[Sahih Muslim, num. 121]
Y el arrepentimiento también elimina lo anterior.
Los versos y las narraciones de hadices sobre este tema son muchos.
Así que la obligación que tienes es abandonar todos esos pecados, estar advertido de ellos, y no volver a ellos, junto con un verdadero remordimiento por lo que has hecho, sinceramente por Allah, exaltándolo y temiendo Su Castigo, mientras piensas bien de Él, el Exaltado.
Se ha reportado auténticamente del Mensajero de Allah (que Allah eleve su rango y le conceda paz) que dijo : Allah, el Altísimo, ha dicho:
“Soy como Mi Siervo piensa de Mí, y estoy con él cuando Me invoca.””
[Sahih al-Bukhari, Num. 7405; Sahih Muslim, num. 2675].
También dijo (que Allah eleve su rango y le conceda la paz) en otra narración :
“Ninguno de vosotros debe morir si no es teniendo buenos pensamientos sobre Allah.”
Recogido por Muslim en su Sahih (recopilación auténtica). [nº 2877]
Así pues, ten Taqwa de Allah (es decir, témele) cumple con tu deber hacia Él y sé consciente de Él), ¡Oh Siervo de Allah! Ten buenos pensamientos acerca de tu Señor, y arrepiéntete ante Él con arrepentimiento real, buscando Su complacencia, el Exaltado, mientras sometes al shaytan.
Recibe la buena nueva de que Él, el Exaltado, aceptará tu arrepentimiento y expiará tus pecados anteriores si eres genuino (real y sincero) en ese arrepentimiento. Él, el Exaltado, es el Más Veraz en Su Promesa, el Siempre Misericordioso con Sus Siervos.
Anunciar tu testimonio de fe delante de la gente no es necesario. El arrepentimiento se hace simplemente afirmando lo que antes rechazabas y cumpliendo las obligaciones que habías abandonado. Por lo tanto, si la incredulidad se debió al abandono de la oración, el arrepentimiento consistiría en ofrecer las oraciones en adelante, junto con un verdadero remordimiento por lo sucedido y la firme resolución de no volver a caer en eso. No necesitas reponer las oraciones que habías abandonado, ya que : el arrepentimiento elimina lo anterior.
Si has abandonado los dos testimonios [de fe], o has dudado de ellos, entonces el arrepentimiento de eso incluiría rezarlos, aunque estuvieras solo. Dirías:
"Atestiguo que no hay nada ni nadie que merezca ser adorado excepto Allah, y atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah", por fe y sinceridad genuina de que Allah es tu legítimo objeto de adoración, no teniendo ningún socio, y que Muhammad es el siervo y Mensajero de Allah, enviado a todos los thaqalayn (tanto los genios como la humanidad). Quien le obedezca irá al Paraíso; quien Le desobedezca irá al Infierno.
Tomar un baño es algo legislado, y algunos de los eruditos lo consideraron obligatorio para alguien que entra al Islam después de su estado previo de incredulidad o apostasía. Así que debe tomar un baño, vertiendo agua sobre todo su cuerpo con la intención de aceptar el Islam y arrepentirse de la incredulidad en la que había caído. Rezar dos unidades de oración después del baño no es necesario, sin embargo, se recomienda a todo musulmán que rece dos unidades de oración después de completar un acto de purificación religiosa, debido a las narraciones (los ahadith) al respecto.
En cuanto a la Declaración del Exaltado [que significa]:
Ciertamente, a quienes creyeron y luego renegaron, y después volvieron a creer y renegaron de nuevo, siendo mayor aún su incredulidad… [4:137].
Esto no significa que Allah no pueda aceptar el arrepentimiento de alguien que aumenta en incredulidad o la comete repetidamente. Más bien, como lo entienden los eruditos, esto se refiere a alguien que persiste en la incredulidad hasta que muere, como Allah, el Exaltado, ha dicho en otro Verso en Surah al-Baqarah [lo que significa]:
Ciertamente, quienes no creen y mueren siendo incrédulos, sobre ellos cae la maldición de Allah, de los ángeles y de toda la humanidad. Permanecerán inmortales en el Fuego y el castigo nunca les será aliviado ni se les dará tregua. [2:161-162]
Y Él, el Exaltado, ha dicho en surah al 'Imran :
“Ciertamente, a los que se niegan a creer y mueran siendo incrédulos, Allah no les aceptaría ni toda la tierra llena de oro, aunque la ofrecieran como rescate. Esos tendrán un castigo doloroso y no habrá quien les auxilie. “ [3:91]
También dijo en Surah al-Baqarah :
“Si pueden, no dejarán de haceros la guerra hasta conseguir que reneguéis de vuestra Práctica de Adoración. Pero quien de vosotros se aparte de su religión y muera siendo incrédulo, esos habrán hecho inútiles sus obras en esta vida y en la otra y serán los compañeros del Fuego en el que serán inmortales". [2:217]
Así que Allah, el Exaltado, ha aclarado en estos tres Versos que el castigo, las maldiciones, y el rechazo y la negación de las obras son todos relativos específicamente a aquellos que han muerto en la incredulidad.
Los eruditos -que Allah tenga Misericordia de ellos- han acordado unánimemente que cualquier incrédulo, no importa en cuántos tipos de incredulidad haya caído, y no importa cuántas veces haya caído en apostasía, su arrepentimiento aún será aceptado por Allah si se arrepiente con un arrepentimiento sincero, que consiste en dejar el pecado, decidir no volver a él, y tener verdadero remordimiento por lo sucedido. Sólo discrepaban sobre alguien que cae en apostasía varias veces y cuál debería ser la sentencia mundana sobre él. ¿Debe aceptarse eso de él y, por tanto, que se le exima de la pena capital? ¿O no es aceptable y debe enfrentarse a la pena capital? Este es un punto de discrepancia. Sin embargo, en lo que se refiere a lo que es entre él y Allah, el Exaltado, no hay diferencia sobre la aceptabilidad del arrepentimiento que es (sincero), como se mencionó.
Espero que lo que hemos mencionado aquí sea convincente y suficiente. La obligación que tienes es apresurarte a arrepentirte sinceramente, dirigirte con tus necesidades a Allah, el Exaltado, y suplicarle obedientemente en tus súplicas que lo acepte de ti. Además, pídele que te conceda estabilidad en la Verdad y refugio de las sugerencias y susurros del demonio, ya que es un enemigo llano que sólo quiere llevarte a ti y a los demás a la ruina, como Allah, el Exaltado, ha dicho [lo que significa]:
En verdad, el shaytan es un enemigo vuestro , así que tómalo como un enemigo. Él sólo llama a los de su partido a que sean los compañeros del Sair (/fuego abrasador). [35:6]
Así pues, apresúrese a vencerle ofreciéndole un arrepentimiento sincero. Recibid buenas nuevas de bondad, consecuencias dignas de alabanza, seguridad del Infierno y arrepentimiento aceptado, siempre que seáis honrados en él. Le aconsejo además que aumente su recuerdo de Allah, exaltándole, alabándole y buscando mucho Su Perdón, así como pidiéndole que eleve el rango del Mensajero de Allah y le conceda la paz.
Una de las mejores maneras de hacerlo es pronunciar mucho la palabra del Tawhid:
Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, sin asociados. Para Él es el dominio soberano, y a Él pertenece toda alabanza. Él está sobre todas las cosas con Poder y Capacidad.
Y también las siguientes frases:
“Exaltado es Allah; toda alabanza es debida a Allah; nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah; Allah es El más grande; no hay poder ni capacidad sino a través de Allah.
Exaltado es Allah y Suya es la alabanza; exaltado es Allah, el Altísimo.
Busco el Perdón de Allah, nadie merece adoración salvo Él, el Siempre Vivo, el Sustentador de todos, y me arrepiento ante Él.
Nadie merece adoración excepto Tú, exaltado seas; ciertamente he estado entre los malhechores.
¡Allah! Ciertamente me he equivocado con mucha maldad, y nadie perdona los pecados salvo Tú, así que perdóname, con Tu perdón, y ten Misericordia de mí. En verdad, eres Tú Quien es el Todo Perdonador, el Siempre Misericordioso.”
Asimismo, te aconsejamos que aumentes la lectura del Noble Qur’an y la contemplación de sus Versículos. Seguramente hay una guía para toda bondad en él, así como advertencias contra todo tipo de mal.
También te aconsejamos que leas lo que te resulte fácil de los conocidos libros de Hadith, como Riyaadh as-Saaliheen y Buloogh al-Maraam. Hay asuntos que te beneficiaran y te ayudaran a alcanzar el bien, in shaa' Allah.
Y ayunar días opcionales, como lunes y jueves, y tres días cada mes, es adoración que te acerca [a Allah] y obediencia, junto con grandes recompensas y expiación de malas acciones.
Sin embargo, si a tu madre no le agrada, no la molestes, ya que el derecho de la madre debe ser muy respetado, y el deber hacia ella es una de las obligaciones más importantes. Tal vez tema que quedes (adormecido/sin energía) si ayunas y no puedas cumplir con tu deber de mantener a la familia y ocuparte de sus necesidades.
Es bien sabido que trabajar por un salario permisible para mantener a la familia y a los miembros del hogar es una de las mejores cosas que nos acercan [a Allah]. De hecho, es una de las obligaciones más importantes, y más virtuosa que reservar tiempo para el ayuno y las oraciones opcionales.
En cualquier caso, lo que te aconsejo es que escuches lo que ella dice y la obedezcas en este tipo de cosas. Si en el futuro ves la oportunidad de pedirle permiso para ayunar [días opcionales], entonces pídele permiso, siempre y cuando tal ayuno no te incapacite o debilite, impidiéndote cumplir con esos importantes deberes que se han mencionado.
Es a Allah a quien pido que os conceda comprensión en la religión, que os guíe por Su camino recto, que nos bendiga y os bendiga con un arrepentimiento sincero, y que nos conceda y os conceda, así como a todos los musulmanes, refugio de los susurros del shaytan y del mal de nuestras propias almas y de los malos resultados de las malas acciones. Él es ciertamente el Más Bondadoso y el Más Generoso.
Que Allah eleve el rango de Su siervo y Mensajero, Muhammad, y le conceda paz a él y a toda su familia, a sus seguidores y a todos sus compañeros.
Escrito por: Shaykh 'Abdul-'Azeez ibn Baaz, Vicedecano de la Universidad Islámica de al-Madeenah (como se encuentra en su colección Fataawaa, 10/316-322).
Translation: Moosaa Richardson (1444/7/10)
Traducción al castellano: Juwairiyyāh Bint Bellahouel. (12 Rabi'al-Awwal, 1446) - 09/2024.
@Perlas de los Salaf.
Additional Resources:
PDF Original en Árabe : Read the original Arabic letter written by Shaykh Ibn Baaz. | الأصل العربي
MP3: Escucha el sermón del viernes del traductor, basado en esta carta : https://www.spreaker.com/user/radio1mm/khutbah-1444-7-12-mr
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