ʿAbd Allah Ibn Ahmad b. Hanbal informó en el siguiente texto sobre esta cuestión:
وقد ذكر عبد الله بن أحمد هذا النص في مسائله:
Le pregunté a mi padre por un hombre que desea preguntar sobre algo relativo a su dīn (religión),
قال: سألت أبي عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه،
como los juramentos en divorcios y otros asuntos,
مما يبتلى به من الأيمان والطلاق وغيره،
en presencia de aṣḥāb al-raʿī (es decir: personas seguidoras de opiniones personales),
وفي مصره من أصحاب الرأي،
y aṣḥāb al-ḥadīth (es decir: seguidores de ḥadīth) que no distinguen al-ḍaʿīf (es decir: débil) de al-qawwī (es decir: fuerte) ḥadīth.
ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الإسناد القوي،
A quién debe plantear sus preguntas, al aṣḥāb al-raʿī o al aṣḥāb al-ḥadīth a pesar de sus limitados conocimientos (con respecto a los narradores)?
فلمن يسأل؟ لأصحاب الرأي؟ أو لهؤلاء -أعني: أصحاب الحديث - على ما قد كان من قلة معرفتهم؟
Respondió: "Debe preguntar aṣḥāb al-ḥadīth y no aṣḥāb al-raʿī, pues incluso un débil ḥadīth es mejor que la opinión de Abu Hanifa".
قال: يسأل أصحاب الحديث، ولا يسأل أصحاب الرأي، ضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة.
Rabīʿ b. Hādī al-Madkhalī, Majmūʿ Kutub wa Rasāʾil wa Fatāwá 5/520. Traduction Juwairiyyāh Bint Bellahouel al-jaazairiyyah. @PerlasdelosSalaf.
ربيع بن هادي المدخلي، مجموع كتب ورسائل وفتاوى ٥/٥٢٠
Kommentare