Los errores en el Manhaj ocurren debido a errores subyacentes en la Aqidah.
El Sheikh respondió a una pregunta sobre aqidah (credo) y manhaj (metodología) y si los salaf solían distinguir entre ellos:
المنهج - بارك الله فيك - مبني على العقيدة، فمن كانت عقيدته سليمة؛ فسيكون منهجه سليماً بلا شك؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - لما ذكر افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قالوا: مَن هي يا رسول الله؟ قال: << من كان على مثلما أنا عليه وأصحابي >> ، فقوله: << على مثلما أنا عليه وأصحابي >> يعني في العقيدة والمنهج والعمل وكل شيء، ولا يمكن أن يختلف هذا وهذا، فمثلاً الإخوانيون والتبليغيون والإصلاحيون وغيرهم، إذا كان منهجهم لا يخالف الشريعة؛ فلا بأس به، وإذا كان يخالف الشريعة؛ فإنه لا بد أن يصدر عن عقيدة؛ لأن كل عمل له نية، فإذا اتخذ إنسان منهجاً مخالفاً لمنهج الرسول - عليه الصلاة والسلام- وخلفائه الراشدين؛ فمعناه: أنَّ عقيدته غير سليمة، وإلاَّ متى سلمت العقيدة سلم المنهج
El manhaj -que Allah te bendiga- se construye sobre la aqidah, así que quien tenga una aqidah sólida, entonces su manhaj será sólido sin lugar a dudas, porque el Profeta (sallallaahu alayhi wasallam), cuando mencionó la división de la Ummah en setenta y tres sectas, todas ellas en el Fuego excepto una, ellos (los Compañeros) dijeron:
"¿Cuál es, oh Mensajero de Allah?", y él respondió:
“Quien esté en lo mismo que estoy yo y mis Compañeros.”
Por eso dijo: "Quien esté en lo que yo y mis compañeros", es decir, en aqidah y en manhaj, en acción, y en todo. Y no es posible que esto (es decir, la aqidah) y esto (el manhaj) sean divergentes.
Así por ejemplo, los Ikhwanis y Tablighis e Islahis y otros a aparte de ellos, si su manhaj no se opone a la sharia’h, entonces no hay problema en ello, y si se opone a la sharia’h, entonces necesariamente surge de (oposición) en la aqidah, porque cada acción tiene una intención, y cuando una persona toma un manhaj que se opone al manhaj del Mensajero (alayhis salaatu was salaam), y sus Califas rectamente guiados, entonces su aqidah no es correcta.
De lo contrario, si la aqidah es correcta, entonces el manhaj también lo será.
Fuente: Casete: Liqaa al-Baab al-Maftooh (n.o 128), ver aquí:
En cuanto al manhaj de los Tabligh e Ikhwan y otros, entonces los eruditos de Ahl us-Sunnah han señalado a fondo sus errores en su aqidah, su comprensión del Tawhid, y sus metodologías en la da'wah, y los han incluido en las filas de los setenta y dos grupos amenazados con el Fuego del Infierno en los textos auténticos.
Compárese lo anterior con lo dicho por el Sheikh Ubayd al-Jabiree (hafidhahullaah) - que se documenta en su totalidad aquí - como ocurre en el casete :
(الإيضاح والبيان في كشف بعض طرائق فرقة الإخوان ):
والإسلام مؤلف من هذين: صحة المعتقد، وسلامة المنهج وسداده، فلا ينفك أحدهما عن الآخر، فمن فسد منهجه ؛ فثقوا أن هذا نابع من فساد عقيدته، فإذا استقامت العقيدة على الوجه الصحيح؛ استقام كذلك المنهج
“Y el Islam se compone de estos dos: corrección en la creencia (aqidah) y solidez en la metodología (manhaj), y su rectitud.
Un de ellos no se separa del otro.
Por lo tanto, si el manhaj de alguien es corrupto, entonces (ten por seguro) que proviene de la corrupción de su aqidah. Así que cuando la aqidah es recta en la forma correcta, entonces el manhaj también será recto…”
Traducción Juwairiyyāh Bint Bellahouel.
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