Sobre pedir a otros que hagan Du'a por ti y su conexión con la Perfección en el Tawhid.
Posted by Abu.Iyaad, Trad. Bint Bellahouel.
El Sheikh al-Islaam Ibn Taymiyyah (rahimahullaah) declaró como ocurre en Majmu' al-Fatawa (1/193):
ومن قال لغيره من الناس : ادع لي - أو لنا - وقصده أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضاً بأمره ويفعل ذلك المأمور به كما يأمرهبسائر فعل الخير فهو مقتد بالنبي (صلى الله عليه وسلم) ، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه ، فهذاليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك ، بل هذا من السـؤال المرجـوح الذي تـركه إلى الرغـبـة إلى الله ورسـوله أفضل من الرغبة إلىالمخلوق وسؤاله
Y quien diga a otra persona de entre la gente: "Haz du'a (súplica) por mí" o "por nosotros" - y su intención es beneficiar a la persona a la que se le ordenó hacer la súplica y beneficiarse a sí mismo también al ordenarle, y la persona a la que se le ordenó hace (lo que se le ordenó), al igual que (puede) ordenarle con todas las (otras) acciones de bondad, entonces (el que solicita esta du'a de esta manera, con esta intención) es un seguidor del Profeta (sallallaahu alayhi wasallam).
En cuanto a cuando su intención es sólo buscar su necesidad y no desea beneficiar a esa (persona) y ser benevolente con ella [haciéndole ganar recompensa por realizar la adoración a través de la súplica] entonces éste no es de los seguidores del Mensajero, (de aquellos) que lo imitan en ese sentido. Más bien, ésta es de las (acciones) no preferibles que si se abandonan aspirando por Allah y (siguiendo a su) Mensajero es superior a aspirar por la creación y pedirles.
Esta es otra manifestación de la perfección en el Tawhid de uno cuando una persona sigue el camino del Mensajero (sallallaahu alayhi wasallam) que es que el Mensajero (sallallaahu alayhi wasallam), cuando le pedía a otros que suplicaran, su intención era beneficiar a la persona a quien le pedía, ordenándole una acción justa a través de la cual será recompensado, así que esto es ihsaan (benevolencia) para esa otra persona. Así que quien siga este camino y se asegure de que sus peticiones de súplica a los demás no son puramente para beneficiarse a sí mismo, entonces es un seguidor del Mensajero (sallallaahu alayhi wasallam).
Y a través de esto, se alcanza un rango más alto en la perfección del Tawhid de uno.
Éstas son comprensiones e implantaciones del Tawhid y su perfección que son saboreadas por los Muwahhidoon.
Tales delicias y placeres de los que se ven privados los adoradores de las tumbas y de los santos, aquellos que se humillan y rebajan aspirando a otros que no sean Allah y haciendo saber su abyecta necesidad de ellos, tanto de palabra como de obra.
Así que cuando la diferencia en estas dos intenciones detrás de pedir a otros que supliquen por ti indica una variación en la perfección del Tawhid y en hacer ittibaa' (seguimiento) del Mensajero, entonces ¡¿qué gran diferencia hay en rango, honor y dignidad entre los seguidores e imitadores del Mensajero (sallallaahu alayhi wasallam) en la perfección del Tawhid y aquellos (aparte de ellos) cuyas aspiraciones por sus santos muertos alcanzan el nivel de Shirk Mayor?!
Traducido por Juwairiyyāh bint Bellahouel.
@PerlasdelosSalaf.
Fuente en castellano: https://perlasdelossalaf.wixsite.com/perlasdelossalaf/post/sobre-pedir-a-otros-que-hagan-du-a-por-ti-y-su-conexión-con-la-perfección-en-el-tawhid
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